今までの兼題
第1回 | 海 | 第2回 | 岩 | 第3回 | 風 | 第4回 | 雨 |
---|---|---|---|---|---|---|---|
第5回 | 地球 | 第6回 | 獏 | 第7回 | 焔 | 第8回 | 鎖 |
第9回 | 闘 | 第10回 | 鬼 | 第11回 | 面 | 第12回 | 悪 |
第13回 | 数 | 第14回 | 憎 | 第15回 | 兄弟 | 第16回 | 骨 |
第17回 | 青 | 第18回 | 飛 | 第19回 | 指 | 第20回 | 輪 |
第21回 | 五 | 第22回 | 進 | 第23回 | 祝 | 第24回 | 角 |
第25回 | 羽 | 第26回 | 貧 | 第27回 | 洋 | 第28回 | 雀 |
第29回 | 父 | 第30回 | 肩 | 第31回 | 円 | 第32回 | 満 |
第33回 | 馬 | 第34回 | 白 | 第35回 | 黒 | 第36回 | 赤 |
第37回 | 黄 | 第38回 | 家 | 第39回 | 書 | 第40回 | 万 |
第41回 | 広場 | 第42回 | 鉛筆 | 第43回 | 映画 | 第44回 | 路地、露地 |
第45回 | 近江、淡海 | 第46回 | 時計 | 第47回 | 正座 | 第48回 | 手足 |
第49回 | 引力 | 第50回 | 受信 | 第51回 | 凡人 | 第52回 | 書架・書棚 本棚・書庫 |
第53回 | 進化 | 第54回 | 硝子 | 第55回 | 暗闇 | 第56回 | 猛犬 |
第57回 | 坩堝 | 第58回 | 位置 | 第59回 | 青森 | 第60回 | 模様 |
第61回 | 王様 | 第62回 | 四角 | 第63回 | 半島 | 第64回 | 懸垂 |
第65回 | 全身 | 第66回 | 回転 | 第67回 | 珈琲 | 第68回 | 反対 |
第69回 | 夫・妻 | 第70回 | 隣人 | 第71回 | 危険 | 第72回 | 書類 |
第73回 | 眼鏡 | 第74回 | 午前・午後 | 第75回 | 人形 | 第76回 | 世界 |
第77回 | 仲間 | 第78回 | 教室 | 第79回 | 椅子 | 第80回 | 阿吽 |
第81回 | 土地 | 第82回 | 煙突 | 第83回 | 階段 | 第84回 | 曖昧 |
第85回 | 出口 | 第86回 | 文句 | 第87回 | 第88回 |
青山の骨董通り若葉雨 以和於
★題の最後が清々しい若葉雨となった。東京都港区青山は、言わずと知れたお洒落な街である。「骨董通り」とはいえ、着物のおじいさんが店番をしているような店は見当たらず、ブランドショップが立ち並ぶなか、軒を連ねる骨董屋さんも今やすっかりアンティークショップのたたずまいである。若葉の街路樹に、きらきらと雫が光る。骨董屋さんの奥には、ここが住む街だったころの名残の生活品が、今も静かに並べられている。(あき子)
白骨の湯にも卯の花腐しかな かよ
★天下の名湯白骨温泉。白骨の名は、石灰分の結晶が白く付着することと、乳白色の湯から付いたのだという。ときに虹色に輝く湯であるという。車に弱い私には、駅から1時間もかかるというこの温泉は、以前から憧れの場所であった。今日も止まぬ長雨を眺めつつ、温泉に手足を伸ばす。やらなくちゃいけないことなんてなんにもない。それが湯治の要なのだ。ああ、行ってみたい。(あき子)
若葉にも骨が見えたと吾子の問う ミサゴン
★太陽に透かすと葉脈が鮮明に浮き上がる。それも初夏の若葉の頃が最も美しい。子供は葉っぱの形から魚を連想して、「骨が見える」と言ったのかもしれない。木々に親子に降りそそぐ陽の光りが眩しく明るい。(喜代子)
化石魚に元祖の背骨風光る 米川五山子
★魚の化石は岩の断面などに現れる。鮮明に魚の輪郭を残しているが、中でもはっきり現れるのはその背骨の形である。それが残るから魚とわかるのである。何億年前の化石魚の背骨も今と同じ。そして何億年前の風も輝きわたって吹いていたことに、作者は不思議な感動を感じているのである。(喜代子)
蝶の翅つまめば骨の在るを知る siba
★作者は、蝶には骨が無いなどとは思っていたわけではない。だが、戯れに摘んだ指先に、蝶の骨を感じたのは不意を突かれた思いがしたのである。骨を意識したことは命を意識したこと。とつぜん、いま指先にある蝶へ、いとおしさのようなものが湧き上がってきたのではないだろうか。(喜代子)
あばら骨あらはに父の古浴衣 以和於
★ふと見えてしまった父の薄い胸。くたびれた浴衣。そんな親を格好悪いと思うほど子供でもなく、また涙するほど老いてもいない。ただ、そのあらわな骨にかけてきた苦労のいくつかは自分が関係したものだ。この一瞬の景色が、永遠の映像として刻まれる。(あき子)
春の宵骨ならしつつ奴を待つ いうな
★喧嘩の前に拳を固めて交互に骨を鳴らして見せるのは、まず威嚇。そして、なんとなく自らの志気を鼓舞する役目も持つ、喧嘩の作法みたいなものである。春の宵という生あたたかさが、命をかけた決闘とは明らかに違う、若々しい他愛なさを引き出している。(あき子)
柴犬の骨抱へ込む花の風 双葉
★犬に骨、猫に毛糸玉、ネズミにチーズ。この揺るがざる定番に誰もが頬を緩ませる。柴犬のくるりと巻き上がった尻尾が、ちぎれんばかりに左右振れ、春の庭に芽吹きが始まる。桜は満開、すべて世はこともなし。(あき子)
春風よ骨となる日の母の髪 風湧
★目の前の遺体は確かに母である。これから焼かれる母である。骨壷が用意され、??この中に収められる母である。骨は残るが髪はすっかり焼かれてしまうのだ。おんぶされた鼻先にいつも揺れていた母の髪。焼いてしまうという直面する事実に遠く離れた黒髪がそこに広がっている。(あき子)
つちふるやそつと持たせる屋台骨 夏海
★屋台骨をいわゆる屋台と考えるか、あるいは店を支える人、一家の中心の人のことと考えるか。どちらにしても、黄塵の中に漠獏と浮かぶシュールな映像が静かなかなしみを誘って展開される。(喜代子)
春草に骨相覚えられて起つ かげお
★私の師でもある川崎展宏の句に「人間は管よりなれり日短」というのがある。考えてみれば?、うすい皮膚一枚の下を循環するさまざまな管によって生命維持がなされているのである。かげおさんの句の骨相もまた、人間を形成しているもう一つの主要な要 素である。それさえ、人それぞれの相があって、遠くからでも認識出来るときがある。一面の萌えだしたばかりの野、そこで顕な自分の姿を自意識する瞬間なのである。(喜代子)
白木蓮崩れて闇に骨散りぬ 森 隆暁
★白い花は闇のなかではなおさら白が際立つもの。白木蓮が崩れて闇の中に落ちゆくときのその白さが、ふと骨ということばに行き着いたのである。花びらが散るのか骨がちるのか、その錯綜感が骨を美しく見せ、白木蓮の白さを凄惨に見せている。同時期に送って頂いた同じ作者の「骨噛みをせがむ女や紫木蓮」も魅力的な作品である。(喜代子)
春泥や揺れてをるらし耳小骨 顎オッサン
★耳小骨とは「鼓室内に突出する三つの小骨すなわちツチ骨、キヌタ骨、およびアブミ骨の総称である。これらの小骨は相連結して鼓膜の振動を内耳に伝える役割をはたす」ものだそうだ。耳の奥深くで、かさこそと音を立てるいくつかの骨を想像する。学生時代、生物の授業で習った耳の部位は「前庭」「蝸牛」と何やら不思議な名称だった。人体に宇宙がこっそりと収まるとしたら、それは胃袋でも、頭蓋骨でもなく、きっと耳のなかに違いない。あたたかい春のぬかるみが、右の耳から左の耳の間にぎっしり詰まっているような気分になり、そっと頭を傾けてみる。(あき子)
骨壺に話し掛けるや春の宵 清水昶
★四十九日の法要まで骨壷は家にある。葬式というめまぐるしいセレモニーがひと段落し、ようやく落ち着いた時間が取れる。葬儀の主人公でありながら、忘れられたように置かれている骨壷に??ふと話しかけてみる。それは写真や位牌に話しかけるよりずっと、故人と向き合っているという生々しい感触があるのではないか。まだ暮れきらぬ春の宵が、彼方と此方の間に漂っている。(あき子)
蒸鰈きれいに骨となりにけり ハジメ
★鰈は扁平な魚。泳ぐときも扁平な体をそのまま水に浮かせているのかどうか、まだ見たことがない。蒸鰈は塩蒸したものを陰干ししたものである。作者は皿の上の鰈を見たとき、すでに他の魚よりもその白さや透明感に美しさを感じていたのだろう。食べ終わってみると、さらに透明な骨が皿の上で造形美を作っていることに心が捉えられたのである。(喜代子)
花の下指図通りに骨拾ふ 道草
★火葬のあとの骨拾いは最も親しい縁者、父母や兄弟や子供たちによって行われる。それにもかかわらず、指図するものの側の所有物でもあるかのように、命令に従う、という不可思議な場面になっていることに、作者は気がついたのある。すべては花の下の出来事である。(喜代子)
花筏余多の骨を匿しけり こうだなを
★文京区関口あたりを流れる神田川には見事な桜並木がある。幾千の落花が川へと散り、蛇行する川面はさながらピンクの鱗を持つ動物のようになる。今年も来週あたり桃色の龍を見ることができるだろう。きっとこの句を思い出しながら。(あき子)
長閑けしや理科室の骨我も持つ 麻子
★小学校の理科室にあった骨格標本には、確か男の子の名前が付いていたが忘れてしまった。どこか妙な愛着を感じつつ、子供の目にはどう見てもこのガタガタしたものが、自分の身体に収まっているとは到底信じられなかった。あたたかな放課後の理科室で、骨格標本はマンガのような骸骨の形の影を伸び伸びと床に映している。(あき子)
骨片のごとき春雪降りしきる 花茨
★空を仰いでいるときの雪片は決して白いとは思えない。その雪の暗さが骨片のように感じられたのかもしれない。地上に降りてはじめて、雪は白く輝くのだろうか。音もなく降りしきる雪を仰いでいると、異次元に誘われてゆくような不安感がある。(喜代子)
骨密度ふはり桜の散り初めて 夏海
★このごろの体重計は骨密度まで量りだしてくれる。骨密度ということばの提示は、桜のぎっしり 降り積った有様を断面図で見せてくれる。花びらが道の端にうず高く積もっているのに??出遭ったりすると、見過ごしては通れない。その思いが「ふはり桜の散り初めて」のフレーズを生ませたのだろう。骨密度と桜の取り合わせが絶妙である。(喜代子)
月光に透かせば骨となるさくら まり
★桜がその花房を発光させているように思うのは、桜の木が持つ生命力がそう見せるのか。闇のなかで梢が呼吸するたびに花から光りをこぼしているなどと考えるのは、少女が見る空想じみた夢のなかの話しなのだろうか。しかし、動物と植物の間にある差は、ほんのわずかなものにすぎない。春の夜に桜の木が見せる無数の表情を私はどれほど見られるだろう。(あき子)
春の野を越えていきけり骨に箸 花茨
★箸と箸が触れることを「拾い箸」といって嫌うのは、遺骨を拾う時にする箸使いだからだ、とはどの家庭でも教えられている作法のひとつであろう。はたして実際に火葬場で骨を目の前にし、箸から箸へ死者の骨を渡すとき、ここでは作法通りであるにもかかわらず、やっぱり「やってはいけないこと」とをしているような奇妙な気持ちがわだかまる。解き放たれた魂は、箸のタブーなどとは無縁の自在の風となって、春の野を、緑の山をどこまでも駈け抜けて行く。(あき子)
冬の蔵より冬の骨担ぎ出す 蝉八
★一読して飯田龍太作品の中でも秀句に数えられている「一月の川一月の谷のなか」を思い出した。龍太の句の情景はよく見えるのであるが、私には良さがいまだに分らない。ところが、蝉八さんの句は情景は見えにくいのであるが、魅力を発散している。龍太の絡め取っているのは集約の世界だが、蝉八さんの句はこれから始まる予感の点景である。冬の蔵から運び出すのは冬しか使わない道具である。それを担ぎ出すときに、己の骨のありどころをことさら意識してしまう。(喜代子)
春宵の鎖骨より蝶つぎつぎに きっこ
★ガルシア・マルケスの『百年の孤独』では、小町娘のレメディオスが洗濯場で白いシーツに包まれ昇天する有名な場面がある。これを荒唐無稽と笑った男に、彼は真面目に「しかし実際美しい娘には蝶がまとわりつくのです」と答えたという。まだ暮れて間もない春の宵に、娘の鎖骨から続々と蝶が生まれ飛び立つという夢想は、まるで語り継がれた昔話のような悲しい結末を覚悟した美しさがある。(あき子)
ゆく夏のまつげいつぽん頬骨に 牧タカシ
★まつげは目の上に収まっていてこそ美しい。それが、その一本だけ別の空間に提示されると動物めいて見えてくるし、物語めいてくる。ひとつの夏の終わりを、頬に留まった小さな睫毛に託している手腕は凄いなーと感心してしまう。どこかシュール絵画を連想させる。(喜代子)
山椿骨の泣き言聞く椿 たかはし水生
★これは本当は椿ではなく首なのではないかと思ってしまう。女に命じられた山賊が、次々と首を集める物語が坂口安吾の『桜の森の満開の下』である。集められた首が恋をしたり嫉妬したりする。そして、もうないはずの骨の記憶も語られるかもしれない。そんな背景を描きながら、もう一度落ち椿を眺めると、その赤さがいよいよ赤を際立たせ、白い椿は、錆を深めていく。(喜代子)
はなごろも花の澱積む鎖骨かな 坂石佳音
★満開の桜を見たあとは、身体の窪みのすべてに花の精気がまとわりついているような余韻がある。澱というよどんだ重さが、ただ甘美なだけではない憂鬱な花の気分を伝えている。(あき子)
予選句
夏痩せて医者に骨太褒めらるる | かよ |
海鼠泣く宮沢賢治の尾てい骨 | 小島岳青 |
こつこつとほねおりの日々梅干し | 曇遊 |
カルメンの鎖骨あらわに衣更え | ミサゴン |
骨ならす整体師の顔若葉冷え | 長南美智子 |
謎解きの骨が折れるや破れ傘 | あすか |
骸骨と烏鷺に遊ぶや余花に酒 | 粋狂 |
膝に遺骨休耕田の秋桜 | 無六 |
喉仏をんなの骨や青山河 | あすか |
春愁の胸に溶けざる鯛の骨 | 桂姫 |
ナメクジに愚の骨頂の尿かな | 野乃野帳 |
骨密度「良」の膝鳴る今年竹 | 真珠 |
ナメクジの歩みに骨はなかりけり | 野乃野帳 |
半眼のででむし二匹五月雨 | 坂石佳音 |
万緑や骨定まらぬ子を抱く | 杉原みさ江 |
アバラボネアバラボネの中に鳩笛が | 曇遊 |
骸骨の黄金バット笑う春 | 米川五山子 |
チューリップ愛が終わったホネホネ | 曇遊 |
めざし食う頭いがいは骨もみな | 杉原みさ江 |
実朝忌食卓にある花骨牌 | いうな |
春水や砂金の如く骨拾う | 智 |
立春大吉タロットにされかうべ | 坂石佳音 |
鷺ゆくや気骨卯月の風に乗り | 雪 |
父の骨ひろう箸先冬の暮れ | 曇遊 |
骨彫りし古代釣針春の昼 | 米川五山子 |
あけび色骨は染まりて春の雲 | ACACIA |
夜の虹たしかにあつた骨に春 | 海月 |
骨の中あの骨こわれ春の海 | 海月 |
骨噛みをせがむ女や紫木蓮 | 森 隆暁 |
まあたらし畦を骨とす春田打ち | 森 隆暁 |
一夜へて骨に枝葉や糸柳 | 森 隆暁 |
右肩に気骨隠して桜狩 | 太田西亀 |
一片の骨ふところに花の旅 | 佳子 |
骨の形したおしゃぶりや春の犬 | せいこ |
春彼岸白寿の人の骨軽し | せいこ |
蟻の足骨折しても働けり | ハジメ |
終い風呂鎖骨に溜まる春の水 | せいこ |
四月馬鹿愚の骨頂もいとほしき | いうな |
ちちははの骨還りゆく山桜 | まり |
髑髏しきじき眺め大試験 | 夏海 |
骨壷を抱けば軽ろし桜貝 | 夏海 |
骨癌をつつみてまぶし花衣 | 佳子 |
遺骨抱く傘にふりこむ寒の雨 | 佳子 |
木の芽時背骨のきしみ高らかに | 長南美智子 |
春宵の微笑み白き鎖骨かな | アカシア |
骨抜きの魚の給食山笑ふ | 米川五山子 |
老骨も背筋を伸ばす卒業式 | 米川五山子 |
花の下無骨者らが浮かれ役 | 蝉八 |
骨太の畑打ちこれがじゃがいもだ | せいこ |
躑躅咲く髑髏と何だか似てる気が | こうだなを |
骨の髄しゃぶり尽くして卒業歌 | 道草 |
膝の骨なんか言ってる白もくれん | 曇遊 |
鳥交る父子骨皮筋右衛門 | 道草 |
めくるごと段々太く春の骨 | 司馬 |
桜鯛抜きし小骨の透きとほる | 桂姫 |
母の腕孫の手ほどに初さくら | 夏海 |
春の風邪われうわごとの馬の骨 | えなみ伸茶 |
巴里や春カタコンベの骨うかれだす | えなみ伸茶 |
五月蝿反骨詩人みなしづか | もとゆき |
骨粗くなりたる心地よなぐもり | 平田雄公子 |
偏差値に抜かれし骨や卒業期 | 平田雄公子 |
骨太の社員失せるや四月馬鹿 | 岩田 勇 |
抗議文骨太なれど女文字 | 岩田 勇 |
水温むとも骨残るオフェーリア | 悪留王 |
肋骨に音階生るる黄沙かな | きっこ |
ジェット機音骨身に沁みる春の闇 | 高楊枝 |
骨髄バンクキャンペーン春寒し | 無六 |